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谈自我

 

人间世发刊词,用了一大堆字,虽然系偶尔写出,却寄托个人一些意见,如“以自我为中心”“以闲适为笔调”闲时很想说说。今晨重读一遍,将可讲之字而点出,发觉颇不少作文题目,如:“说自我”“说闲适”“说清新”“说个人笔调”“说现代散文之技巧”“说冶情感义论于一炉”“说苍蝇”“说玩物丧志”“说小品”“说劄作小说多由小品训练而来”“说偶有佳意”“说劄记”“说尺牍”“说日记”“说之”“说也”“说清俊议论儿”“说掩卷有味”本刊所登两篇“说小品之半月刊”及“论小品文笔调”及“新语林”中之一篇“说个人笔调”大约与以上所举可成系统。此刻先将关于“自我”的些须意见谈谈,能否继续下去,则看人事如何耳。

考“我”字之用甚古。诗“时日易丧,予及汝皆亡”“人涉印否?”

“印须我友”“我车既攻,我马既同”“予”“颖“我”触目皆是。

后来文化渐进,人类渐虚伪“我”字在廊庙文学遂不大见,今日社论加入一句“余意不然”已似觉不甚得体。若有车马,亦必不曰“我车”“我马”甚至个人喜怒爱憎,亦全然抹杀,而仅言天下国家社会民生,此个人笔调与非个人笔调之别也。若吴稚晖“你不好,打倒你,我来做”之革命定义,易以正宗文笔,必曰“政府不良,即推翻之”其意味之亲切能疏淡,相去为何如也!拔依醋觥保坏难阅岩耄冶卣渖救ィ晕灰巳宋囊印?

行严之“愚”

余以为“愚”字虽太严肃,到底可以表出个人思感,比“吾人”亲切,用比不用好也。而与“我”相对之“汝”字,(庄子“我胜若,若不吾胜”)则梁章皆未之见。余前在论语:“论文”篇曾作一句:“是汝下台而汝文与汝共下台,汝死而汝文与汝死”亦自觉古怪。然现代小品文终须从此条路开放去。英文以“吾人”代“我”者有二例。一为“社论的吾人”(editiona1),一为“君王用的吾人”(royaiwe),盖社论代表一报之立场,君王代表一皇室。有团体责任在焉。此二例外,虽亦常用“吾人”与白话文之“我们”同,然愈近个人笔调,则用“我”字处多。若幽默文,则处处用“我”与“汝”

萧伯纳说理之到处用“汝”代“普通人。其用法与上引吴稚晖话“你不好”相同:“你”即普通人”盖幽默小品,作者与读者如在客室谈话,用“汝”“我”适如熟友闲谈,不如此不能达到亲切自由地步。若易以“吾人”便又似在讲官话,而拒人于千里之外矣。此虽是小事,却与整个文体有关,一言“吾人”文章则典雅,而失闲适意味。virgiawo-olf在“现在小品序”文中,谈及“我”与“吾人”(我们)之处,表示在不满于ct-tonbrock之“吾人”有一段曰:我们已不见ax与b即(axbeerboh与charlesb)之“我”而只见到公众团体及其他高雅爱人的“我们”但是“我们”虽然满意了“我”——那个人群中的不羁份子——却已陷入绝境。这个“我”须自己解决他自己的问题,感觉他自己的感觉。叫他同其他的雅人高士善男信女共享这些清淡化的思感,倒是一种极端的若痛;所以别人正在洗耳恭听获教聆之时,那个“我”却溜到林野去赏识一叶草片或一孤独的白薯。

本文原言“自我”现在只说到“我”字,然一人行文肯用“我”字,个人笔调即随之俱来,而大喜大怒,私见衷情,爱惜好恶,皆可呈笔墨中矣。

至“以自我为中心”乃个人笔调乃性灵文学之命脉,亦整个现代文学与狭义的古典文学亦大区别。闲时当在其他文中表出此意。

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