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撒旦的引诱夏娃的破口

 

接续——上文回顾:在那名为伊甸的园中如同梦境,亚当夏娃此时出生还没多久,伊甸园让我们记忆最深的就是它的美景!接下来这对新人会遇到什么样的试探呢?——容我们慢慢道来……

在创3:1-3提到:上帝所造的唯有蛇b田野一切的活物更狡猾。蛇对nv人说:神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗??

nv人对蛇说:“园中树上的果子我们可以吃;唯有园中那棵树上的果子上帝曾说:‘你们不可吃,也不可0,免得你们si’”。

这里有几个问题,通过对上文让我们知道,当初上帝给亚当命令时夏娃还没出生,那此时夏娃怎么知道这命令的??答案是:这命令是夏娃从他丈夫亚当那里听到的。

那么问题出在哪里呢?

从命令找原因:先看看给亚当的命令内容:上帝对亚当说:园中各样树上的果子你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必定si。

这才是正式给亚当的命令,而且是祂直接对亚当讲的。不过请注意:夏娃此时还没出生,这个命令她根本不可能知道。这个命令是亚当告诉夏娃的,至于亚当怎样告诉夏娃我们不知道。是严肃的讲、还是随口一说,不可而知。

显然夏娃对蛇的回答很随意,虽然她知道这个命令、但有些模糊,就是说她觉得问题不大。

此处也突显了一个疑问:为什么蛇引诱夏娃而不是亚当??

这是一个关键的节点,为什么蛇引诱夏娃而不是亚当?

我们知道亚当是上帝用尘土造的,并给他吹了一口生气,他就成了有灵的活人。

而夏娃是用亚当的肋骨造的,并没有给她吹生气,这是亚当与下娃的不同点。

还记得当上帝领夏娃到亚当面前的情景吗?夏娃一直默然不语,亚当看见她就说:这是我骨中的骨、r0u中的r0u,可以称她为nv人;因为她是从男人身上取出来的。

亚当说这话时夏娃在场,从始至终她都没说话。我们会发现、当神把夏娃领到亚当跟前的过程中,夏娃一路沉默。

是她不说、还是在意识中不会说呢?

这一点不知道;但是有一点是确切的,上帝对亚当吹了气,夏娃没有。

再看:为什么蛇引诱的是夏娃而不是亚当?此时就b较清楚了,也就是说夏娃没有坚定的信念。

前面从ai情角度分析出“夏娃没有亚当会失去方向、夏娃没有亚当将没有目标”,从这里看、她确实没有坚定的信念。

这也可以回答蛇为什么引诱的是夏娃而不是亚当,就是说亚当b夏娃更坚定。

还有一个问题出在夏娃身上,夏娃她回答了蛇;或者说她对蛇做出了回应。她完全可以不搭理蛇,可惜啊、她对蛇做出了回应。

在这里蛇也很狡猾,它巧妙的对话技巧迷惑了夏娃。

我们来蛇是怎么问的,用来刨析它用语的诡诈;蛇对nv人说:上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗??

不知你们看到其中诱惑成分了吗?

首先,从整句来看它充满了不确定x,原本那个命令是清清楚楚的,在这句问话下产生了动摇。或者说在这句问话下使人产生了反思!

b较一下:你在淘宝买了一件东西,朋友对你说:这岂是真的??

你作何应答?首先你会自问:这是真的吗?

其实真假你也不知道,但是假如没有这段问话、你也不会产生怀疑,怀疑就不会买。

看见没?蛇对夏娃的用语包含很大的诱惑,为什么它不去问亚当,只能说亚当更坚定。

好,我们还得对夏娃做个总结,得出她自身的一些问题所在;因为这导致了后面偷吃禁果。

前面已经说了,没有亚当的夏娃魂不守舍、没有亚当的夏娃没有方向,从这里来看:夏娃没有坚定的信念。

因为没有坚定的信念所以她常被迷惑。

当亚当夏娃偷吃禁果以后被神逐出了伊甸园,原本他们可以在伊甸园好好生活的。蛇是凶手这自然不必说,但夏娃也有她自身软弱的一面。

继续创3:4-5蛇又对nv人说:你们不一定si,因为上帝知道、你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神知道善恶。

可以看出“蛇”始终以狡猾而存在,它对夏娃说“你们不一定si”。

前面的蛇还是诱惑着说,但是到这里它开始直接的说了,这说明前面蛇对夏娃的迷惑成功了。

夏娃对神的那个命令动摇了,蛇这次抛出了两个实质x的东西给夏娃;你们吃了不一定si,你吃的日子眼睛就明亮了、像神一样能知道善恶。

“蛇”,前半句否定命令“不一定si”;后半句“有智慧就能分善恶”用语很巧妙、前面破除你的戒心,后面给你画一个奖品。我都想笑,这不是传销吗?

传销的把戏:,因为t验的顾客太多了、也要讲顺序。每天在早上八点开门,顾客排队进入、我给他们盖印章,盖印章是因为t验的次数累积到一定次数会有奖品发放。

记得有的顾客隔了两天没来,他让我帮忙盖上,我无所谓、盖就盖吧!

最后不知怎么的,那个nv经理又专门叮嘱我说:没来的不能盖,奖品有限。

奖品是啥呢??

我都想笑,有洗衣粉、有那种供氧珠,我见的就这两样;供氧珠就是像弹珠一样指甲盖大小,在水里养鱼养草不会si,我也不知道真假。反正在董事长nv助理办公桌透明花瓶里就放着一大把供氧珠,能看到冒气泡。

我培训在经理办公室实习,先理论后实践;前三天学理论,然后实践。

实践我从盖章开始学,章要盖两次;的顾客。我告诉他t验可以、要钱一毛一不给,也别买她东西。

我给姓佟的nv孩打过一个电话,原本是想告诉她和上面一样内容的,可惜电话没人接。

也就是说我发现了这店的问题,首先对于中老年人来说、nv经理不不让他们对儿nv说t验的事,种种迹象使我对这样的店产生了怀疑。

高弟兄就是不过来,我怕他钱打水漂;他对我说过已经订了15套器材。我在楼里一个人住他也不过来看我,就给我一把钥匙给手机没要,我有。

我坐在电脑旁想写点东西,这楼里也没个烟灰缸,哈哈!我ch0u完烟都是往马桶里扔,笑si人了。

我找烟灰缸时没找到,不过在电脑办公桌ch0u屉里看到了这家t验店的经营手册。我拿着经营手册就开始察看,通过手册我发现一个问题:我没有发现它的盈利模式,就是说这样的店怎么赚钱??

它的经营是分销式:第一通过顾客买商品、顾客不买就没有利润,t验是免费的。第二,要想赚钱就得分销制;就是说你开一家店还要发展下线,然后你做总代理从下线赚钱。

不得不说这样的销售模式把经营者要饿si,首先顾客t验是免费的、那么卖商品就靠你这张嘴了。靠卖商品赚钱利润太低,虽然提成每套7000元,但是买的人少,就靠你的嘴了要不然店主要饿si。

分销就是在你这个店开业后你可以拉顾客入活,让顾客也开店、顾客开店从你这儿进产品。

我也不知道高弟兄咋想的,为什么要开这样的店!

我真怕他上当受骗,30万人民币呢;就这样带着焦虑我依然培训着,我尽量的给顾客说“不要买”。

注意!培训的这家店打着营销的旗帜。

——咱还是有正义感的。

有一天下午我回到单元楼,我发短信给高弟兄,内容就是告诉他“我不知道这样的店你怎么挣钱”。

晚上高弟兄来了,我们坐在沙发上、我开口就问他:你跟我说什么是营销、什么是直销???

此时高弟兄愣住了,他看着我、我看着他,他说直销就是从厂家拿商品,低价卖给消费者。

他说完看着我,我对他说:营销是以顾客为中心,像中国移动一样、打电话可以不挣钱、它重点在电话以外的业务挣钱。意思就是说,中国移动电话业务就算是赔本、它附属业务才是挣钱的,它还跟用户保持长期合作关系。

说白了就不是一锤子买卖,人家以客户也中心,保持长期合作关系。

我也对高弟兄说:直销就是不管怎样,你把东西卖出去为原则。直销以商品为中心,跟东西的好坏无关。

说完两人彼此相视沉默着,我语重心长的对他说:我怕你吃亏。

高弟兄此时意志消沉了下来,他无奈的说:钱已经投进去了,订金都交了。

他对我说你先接着培训,以后我慢慢想办法把钱要回来,我几个同学是公安局长不怕要不会。

他还准备给我请个人做饭的,我说不用、我吃饭简单。

就这样我继续培训着,又过了几天,老高真的请了个江苏nv孩来给我做饭。

nv孩叫徐文丽,她说来北京两年了,以前做过保姆。南方人口味淡,她做的面我总感觉没味,馄饨还好。她平时也不出去玩,有的时候去他哥那看小侄子。她拿出相册给我看,里面有她小侄子的照片还有她哥哥姐姐的照片。她哥哥年龄不大,相片上看26岁左右。

她跟她嫂子合不来就出来打工了,

我见过她嫂子,28岁左右,那是晚上七点多我回来时见的。

当时她嫂子在沙发坐着,徐文丽在客厅摘菜,她嫂子很蛮的、说话有点冲,数落着她。我进来后她俩就不说话了,她嫂子看看我话也少了,我就坐沙发上与她嫂子隔个茶几。我不知道她嫂子什么时候走的,晚上九点多、我在电脑旁写东西,徐文丽给我端了杯水说那是她嫂子,一开始我不知道。

徐文丽她每天早上出去买菜,有时看看公园打太极拳的有时在公园坐坐,她的一天基本就是这样。

还别说,北京人挺好的,高弟兄他同学我见过两次面,城管局的局长退休下来了。有一天周末他跑过来给我送包子,有糖包、菜包、南瓜包送多了,我跟徐文丽吃了三天才吃完。这个退休的局长跟老伴住一起,他nv儿在北京朝yan区住很少回来。

嗯,我有一个感受,人一旦退了休就闲的坐也坐不住。高弟兄这个同学人挺好的,他也有我电话;在这里做个声明!我三十一岁,别看我经常跟老年人在一起就认为我是老年人,不是那样。

我的年龄翻一倍就是高弟兄的年龄,因为基督徒彼此称呼就是弟兄或姐妹,所以我说高弟兄时不代表b他大。

我还没见过基督徒直接叫姓名的,一般都是姓加弟兄或姊妹。

好了,啰嗦了半天;朋友们看见了没?这跟那“蛇”对夏娃的问话有何区别?

回顾一下蛇的用句:“蛇”,前半句否定命令“不一定si”,后半句“有了智慧就能像神一样分善恶”;这很巧妙,前面破除你的戒心,后面给你画一个奖品。

仔细看过蛇与夏娃的第二次对话你会发现,它的语句中隐藏狡猾的一面。

蛇对nv人说:你们吃了善恶果不一定si,因为、祂知道你们吃的日子眼睛就明亮了;你们便会像神一样能知道善恶。

此时夏娃面对的诱惑她是怎么回应的呢??

来看创3:6-7于是,nv人见那棵树的果子好作食物、也悦人眼目、且是可喜ai的,能使人有智慧,就摘下来吃了;又给她丈夫,他丈夫也吃了。

他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己赤身露t,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。

这次有几个关键,蛇对夏娃第一次的诱惑和第二次的迷惑都凑效了。此时夏娃把神的命令“善恶树的果子你不可吃,因为你吃的日子必定si”忘光了。

那个“于是”是紧接着蛇的询问、夏娃的回应,现在夏娃脑子里那个命令早就不见了。

夏娃看善恶树的果子漂亮、可ai,非常喜欢,她又一想嗯、还能有智慧、能跟神一样知善恶?

这时只见一串口水滴了下来,不用怀疑,那是夏娃的。

嗯!漂亮、看着都好吃,夏娃吞下口水,也不知这果子啥味?迷恋之下她伸手就摘下来吃了,又给他丈夫、他丈夫也吃了。

注意!这里有一个疑问,促使夏娃决定吃的因素是什么??

首先从果子来看;善恶树的果子只有一个特质:漂亮。从果子本身来看、它外表x1引人,特别好看!

我们对善恶树果子做个定x:靓丽的外表捕获了夏娃的芳心,漂亮的外表使她对果子产生了迷恋。

对吗??——在这里说明一下,善恶树又名智慧树,没有智慧就无法分别善恶;夏娃是被智慧果外表的靓丽x1引了,这使得她想要去进一步尝试味道。

当然,靓丽的外表使夏娃产生了迷恋,这是智慧果本身外表特质的一方面。

水果除了外表还有一个内在,就是它的味道。从味道来说夏娃还没吃,她还不知是什么味道,不过她想要尝试、有一种冲动使她想要尝试吃。

果子总结:美丽的外表使人迷恋,迷恋之下产生了冲动,冲动之下导致了恶果。

来看nv人:美丽的外表使我深深的依恋,在这依恋中我常有一种的冲动,如果没有它、我将无法自拔!

嗯嗯,这大概是nvx的情感发展历程。

人家都说恋ai中的nv孩是傻子,也不知道对不对!嘿嘿。

从智慧果外在分析诱因还不全面,只能说外表的美丽捕获了夏娃的心,内在的味道使她想去尝试。

这样看来是外表的美丽打动了夏娃,至于“吃了有智慧能分善恶”这个属x已经是次要的了。也就是说,善恶树果子即使没有其他功能,夏娃也会吃,这跟有无智慧属x无关。

这里有个奇怪的现象,蛇第一次引诱夏娃,第二次迷惑夏娃,最后是夏娃自己的yuwang使她犯罪。蛇、在这个过程中作用只占35%,其余65%是夏娃自己的yuwang做成的结果。这可能是夏娃自身的弱点,容易被感x的事物影响,尤其在情绪上更容易被感动。

为了更清楚的认识蛇在这事件中的作用,我们回顾一下它说的话、其实它只说了两句话;

蛇第一句:神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗??

蛇第二句:你们不一定si,因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便像神一样能知善恶。

从问话来看,蛇第一句诱惑,第二句迷惑;诱惑是跟你搭讪,迷惑是破除你的戒心、软化你的意志。

不得不说蛇对语言的用法简直是出神入化,这招术b传销厉害多了;传销半天还骗不了一个人呢、它两句就把夏娃谜住了。

夏娃的错误:第一,不该回应蛇的疑问,不搭理它就行;第二,不该相信蛇的话,把命令淡漠;第三是夏娃自身的弱点:太感x了,被外表所迷惑。

结局很悲惨啊!导致二人被逐出了伊甸。

还有更悲惨的:夏娃吃了分别善恶果,又给她丈夫,她丈夫也吃了。

嘿嘿,在这里大家怎么看??

有一个疑问摆在我们面前,夏娃为什么把禁果又给他丈夫亚当了呢??

难道是夏娃想害丈夫?

需要说明一点,夏娃是ai亚当的,要不然他俩不会成为夫妻,婚姻的职责就是“丈夫与妻子连合,二人成为一t”,从这里来看夏娃是ai亚当的。

在这里有一种解释为何夏娃把禁果又给丈夫,智慧果确实好吃、这是一点,笑si人啦!夏娃看见亚当赤身0t太丑,所以就给亚当吃。这个可能x还是b较大的,没吃智慧果以前他们什么也不知道,那时赤身露t并不羞耻。

但是吃了以后二人有了羞耻感,所以拿无花果树的叶子编裙子穿。

好吧,我们给夏娃做一个定义:吃了智慧果的夏娃有智慧且眼睛明亮了;她看到亚当ch11u0身t很不自然,为了帮助亚当认识到他的丑陋,所以让亚当也吃了智慧果。

还有一种说法因为夏娃ai亚当所以才给他的,这样解释也对。夫妻二人吃完智慧果眼睛都明亮了,此时他们才发现自己是赤身0t,所以便找来无花果树的叶子编裙子穿。

等于说吃了禁果的亚当夏娃,他们有了羞耻感,以前是没有的;他们结婚时就赤身0t,那时并不羞耻。

感谢,我是dali265——待续……

邮箱:dali265163

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接续——上文提到:蛇巧妙的用语技巧引诱迷惑了夏娃,它很是狡猾!在此我们简单的回顾一下蛇的用句,这也是语言技术的巧妙!蛇对nv人说:神岂是真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗?……蛇又对nv人说:你们吃了不一定si,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便能像神一样能知道善恶。

可以说蛇是传销行业的祖师爷,单论对语言的把握简直到了登峰造极的地步。别小看蛇上面的两句用句,它内容深不可测,要不是我们深入的分析、真的就一笑带过了……

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